来世靠不住,今生最靠谱——道教如何看生死轮回、来世今生

作者:人类文明九州智慧 / 公众号:zhonghuayixue123发表时间 :2017-11-14




人在下生之后,就拿到了一张死亡的通行证,所以东晋时代的抱朴子葛洪,在他的著作中说,人生就象是一只被牵到市场上屠宰的羊,每走一步就会接近死亡一步。这就是人生,生老病死,有生就有死,这也是一切痛苦的根源。想要脱离痛苦,打破生死,你就要通过修道,升华人的层次,脱胎换骨,成为得道的人。得道的人,称为“真人”。真人是没有生死的,他是与道一体的永恒存在。
有人以为这一世不好没关系,我不是还有下一世吗?我可以从头再来啊?这就是佛教的“轮回”观念。“轮回”是佛教的说法,道教如何看待轮回呢?

其实对于某些真修实证的大德,他能够修证圆满,生命能够百分之百的转世,他的元神可以一直保持下去。然而一般的人,没有通过修持,是根本做不到的。
道教如何认为呢,道教说人有三魂七魄。一个有生命的人,他的魂魄是团聚的,这就是生命的实相。当然有时,也会出现魂魄分离的情形,比如婴儿受到惊吓,初长生命的魂魄不是很坚固的,就会哭闹或者抽风,严重的还会造成精神疾患,因为他的魂魄还没有完全磨合。民间一般说是吓掉魂了,道家有一些经咒方法,可以帮他把魂叫回来,中医这方面的内容来源于道家。也有的人长大之后,受到刺激或者打击,出现魂魄分离的情形,象是癔病、抑郁症、精神分裂症等;也有一些人,魂魄自身不够坚固,缺乏正气与自信,自性不固,或者失德,容易撞邪,遭受一些阴气进入,象是阴灵、邪魔、鬼祟等的侵袭,自身受到这些阴气的控制;也有的炼一些用意念的气功,出现一些奇怪的症状,一般地说就是“走火入魔”了,这是迷信气功的可悲后果,须知道家修炼远在气功的层次之上。
正常人,他的魂魄是团聚的,才会拥有生命。人为什么会死,就是三魂七魄聚不住了,因此就散掉了,散掉了之后,这个人的生命就失去了。魂魄分散,一是来源于生活本命的消耗,一是来源于魂魄坚固的力量不足。道教有一些修炼的方法,就是让人的魂魄不会分离。《老子》说:“载营魄抱一,能无离乎。”《黄庭内景经》说:“垂绝念神死复生,摄魂还魄永无倾。”这样就可以通过修炼的功夫,把生命保持下去,做到长生,更加可以与道合一,打破生死,脱质登仙,成为真人。
魂魄分散之后,一个人的生命,就往生了,这时的魂魄分离之后,生命已经不是原来的模样了。这时的生命,民间说是喝了孟婆汤,你将没有原来的完整记忆了。三魂七魄分散之后,不会再回到从前。就象一颗草上的露珠,太阳出来就会烟消云散,无法复原了。当然魂魄不是马上分散的,它有一个过程,这个过程由于每个人的情况不同,有长有短。最长的如果有修行,按照道教的说法,可以驻世五百年,这是说有修行的人,还没有到达最高境界,最高境界是老子所说的“死而不亡”,就是死后他的魂魄(这时的魂魄道教称为“元神”)不灭,这才是“真人”。
那么三魂七魄散失之后,也就各奔东西了,生命如何再度出现?
因为生命是由魂魄组成的,所以新的生命,还是需要魂魄的结合。一个人的魂魄分散了,会通过天地间的生命通道,与其他分散的魂魄重新组合,成为新的魂魄聚合体,然后投生到肉体的生命上面,即是一个新的生命体,这样生命的精神得以延续,这就是道教的轮回观。
所以生命的转世,它是魂魄的重新组合,不是百分百的生命转世。百分百的生命转世,那是高真大德才能做到的,得道高真甚至是乘愿再来者,他的生命可以百分百转世,这是不受造物主约束的。但是一般人的魂魄,他只能分散,脱离原来的肉体生命,然后遇到机会,再与其他分离的魂魄重新组合,成为新的魂魄的一个部分,构成新的魂魄,或者说是生命的一部分。因此每个人下生之后,都不是单传的唯一生命,人类的生命是一个组合的延续体,很复杂。《庄子》说“薪尽火传”(原文:“指穷于为薪,火传也,不知其尽也”)。火是一直存在的,就象生命的存在本质,但是柴烧完了,生命就会在其他的木柴上面延续。一根木柴烧成了灰烬,它会成为其他木柴的营养,因而新的木柴上面,也有原来木柴的成分,这样转化。《庄子》还说:“一尺之捶,日取其半,万世不竭。”宇宙生命就是这样分化组合,延续重生,生生不己,永无休止。
所以道教有“物化”之说,道教认为宇宙生物,都是一体的,不光是生命与宇宙是一体的,而且所有的生命,都是一体的。在这个生命一体的宇宙中,所有的个体生命,都是相互转化的,这就是“物化”。《庄子》第一篇《逍遥游》起头就说“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。”就是讲鱼化为鸟。第二篇《齐物论》末段讲述:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。”因为生命皆由大道化生,得道则生,失道则亡,一切“物化”,归根结蒂都是“道化”。道教还有一本经典,叫做《化书》,里面说不同的物种成份可以互化,甚至有生命的与无生命的也可以互化。人的生命丧失之后,即魂魄分散之后,不一定会变成另外一个人的生命成分,也许转化成为其他动物魂魄的成分,也许转化成为土木金石的魂魄成份,所以有的土木金石也通人性。《化书》上面说:“是故土木金石,皆有情性精魄。虚无所不至,神无所不通,气无所不同,形无所不类。孰为彼,孰为我?孰为有识,孰为无识?万物,一物也;万神,一神也,斯道之至矣。”道教说能够勘破于此,就能够掌握其中的玄机,通过真修实证,达到“神可以不化,形可以不生。”也就是破除生死、长生久视的得道境界。也就是张三丰祖师所说的“顺则凡,逆则仙,只在其间颠倒颠。”
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