耶稣讲道时,圣母的生活(下) 《圣母灵心录》第八章

作者:献县教区网 / 公众号:xxjqwz发表时间 :2018-05-16

正文部分约:4600字
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原出版信息:慈幼印书馆“公教小读物丛刊”第47种(1948年)
打字及校对:Teresa-小灵魂姊妹、玛利亚-Lily姊妹

圣母灵心录
VITA DEIPARAE B. V. MARIAE
第八章 耶稣讲道时,圣母的生活(下)
苦 难 前 圣 母 的 痛 苦
童贞圣母玛利亚的心灵难常处于神安神乐之中,但随时亦赶到极深极大的痛苦。当救世主耶稣传教时,圣母对于老先知西默盎从前向她说的话,时常都系念在心未尝或忘。老先知说是专为幼年的童贞圣母说的,此时老先知的预言已经在开始应验了。但是童贞圣母甘愿效法圣子耶稣,终身受苦受难;因她热爱耶稣之情使她不得不如此。爱情愈大,痛苦也愈深。所以圣母玛利亚称为“痛苦之母”。西默盎预言的利刃,所指的就是痛苦。
救世主最初宣扬福音时,犹太的人民都同心合意地竭诚欢迎、信从,以至于跟随拥护。但不久之后,甚至有些人竟至反抗自己的恩主。圣母玛利亚看见本国人这种忘恩负义的恶行,她洁净的圣心不胜忧闷、难受。每见到这些无认识、无恒心的愚民,反复无常,没有中心的信念,她心灵中都感到极端的难过和痛苦,与她圣子耶稣所感受的忧苦完全一样。所以她用救世主责斥他们的话说:“我老实告诉你们,你们找我不是因见了我的圣迹,是因为你们吃饱了面包。”(若望福音6:26)圣母玛利亚同圣若望宗徒都可以说:“耶稣回到自己的家乡,家乡的人并没有接待祂。”犹太人本是天主特选的百姓、可怜!这些愚民大多数都不承认祂是天主,不是众人所盼望的默西亚。
其中最伤圣母玛利亚慈心的,要算同乡人和一些亲友多耶稣的冷落、轻慢,尤以她们的恶言歹意为甚。纳匝肋的人民欲想谋害他们本乡的大先知耶稣,大概当时圣母玛利亚尚处在他们当中,最底限度,纵使圣母玛利亚那时候已离开他们,亦决定有人将这些情形,详细地报告圣母。就是圣母玛利亚当时,也曾听见纳匝肋众百姓轻慢她圣子的恶言慢语。如像他们说的:“此人从哪里来的这种明智,这种才能呢?祂不是木匠吗?不是若瑟的儿子吗?不是玛利亚的儿子吗?”(玛尔谷福音6:3)(玛窦福音 13:54-55)诸如此类的轻侮之言。未几,圣母玛利亚满胸热泪地望着她本乡的人把耶稣赶出城外,逼到山中最高的崖上,意欲把耶稣推下山谷。当时纳匝肋的人,男男女女无不否认耶稣是默西亚,就是圣母玛利亚的至亲好友也附合他们同声否认耶稣。在这种情形之下,圣母的痛苦、感动、忧闷,是怎样的厉害,怎样的深重呢?

圣经上有两次记载,耶稣亲族中,有一部分不信耶稣是救世主。从救世主开始传教时起,直到祂受苦难时,那些人脑海中唯一的欲望,只迷惑着世俗的势位。对于耶稣神圣的事业竟漠然视之,毫不介意。他们这种愚蠢,无知的欲望,不消说是很伤圣母圣心的。
圣经上又说:“有一天,耶稣同宗徒们回到自己的家中时,即时乡人复聚集了许多,弄得他们连吃饭的时候也没有。因为有人故意散布谣言说耶稣已经疯了,所以众亲族听说耶稣回家之后,立即前来捕捉。”(玛尔谷福音 3:21)当时也是的亲族是否相信耶稣疯癫之说?这可没有一定,大概他们未信其说。虽然如此,可是他们的行动岂不大伤圣母玛利亚的心吗?圣经上对于圣母当时的情形没有详细的记载,大概因为那时候圣母未与亲族同在一处,虽然这种情形没有多大关系,到底圣母玛利亚已深知众亲族的心情。回忆从前,圣母手中正在包裹婴孩耶稣的时候,老先知西默盎曾向圣母说:“你看,这个孩子是天主所立的为犹太人,多人丧亡,多人复活的缘由,又是众人所反对的目标。”(路加福音2:34)这回事虽还在三十年以前,然而圣母的心灵中,非但未尝或忘老先知的预言,或许还常常在疑惑这句预言将怎样的应验呢?
自从救世主开始传教时,即有两党的人不满意祂,反对祂,同时多方阻扰祂神圣事业的进展。两党的恶人始终是同心同意地仇恨耶稣。起先还隐匿着他们的黑心、忿恨,只在暗中作怪,不敢显露他们的怨愤。继后,逐渐大胆,妒恨和报仇之心与日俱进。不久之后竟公然揭开面幕,奋力与耶稣争斗起来了。

圣母玛利亚深知恶党坚绝反抗耶稣的缘因和它的目的。因为法利赛,撒杜塞两党的人,最嫉妒少年先知耶稣奥妙的道理,超然的德行和祂显的各种圣迹。又见众百姓都信奉祂的道理,获得众人民的信心,已经怀恨在心了。兼之救世主所讲的道理,所授的训戒,把法律士、博学士和司祭等的假善、罪恶与及他们隐秘的坏事、恶行,完全揭穿出来,众人都知道他们的荒谬。恶党恼羞成怒,更加仇恨,竟至起心谋害耶稣,想法设计非把耶稣置诸死地不肯罢休。
圣母玛利亚看见恶党这种仇恨的情形,想起后来的结果,对于犹太众恶首的行动和他们秘密的计谋,不得不深切注意,同时也不能不大伤她的圣心。童贞圣母玛利亚眼见圣子耶稣的仇敌,谋害耶稣的死案即将实现,她圣心中真是焦急万状。她的恐惧也一天一天增加,惟恐司祭长同法利赛党人合谋把耶稣钉死于十字架上。
在这种极度忧惧境况之下,更发生一件出乎意外的事故,增加她的悲痛。就是默西亚的门徒中,有一个也怨恨他自己的师傅。这位太师母,岂有未查觉的吗?当救世主预言了圣体秘迹之后,伯多禄宗徒大发信德,安慰师傅的心。耶稣立即答复他说:“我不是简选你们十二个人吗?但是你们当中有一个魔鬼。”(若望福音Ⅵ 71.)耶稣这句话,暗示茹达斯这个宗徒,同时也表示祂圣心中的忧苦。圣母玛利亚在这种情形之下,她的圣心不言而喻是与她圣子耶稣同受着无可名言的痛苦。

圣 母 预 见 耶 稣 的 苦 难
童贞圣母玛利亚自领报时其,一直到救世主死于苦架上时,她圣心中无一时一刻不焦虑着她圣子耶稣将受的苦难。她这种内心的痛苦,自从她听了老先知法利赛,撒杜塞的预言之后,即日甚一日,有增无减。到了耶稣宣扬圣教时,圣母玛利亚这个隐苦更加厉害,忧闷无比。继后又听见耶稣亲自预言自己的事,说祂必需要受尽苦难而死。这句话,非但不能稍减她慈母的忧苦、焦虑,反而更加增她心中的痛苦。这种痛苦多少回数在她的圣心中,真是难过已极。如像圣子宣讲福音时,圣若翰洗者所说的话,什么很明了他的深意。若翰洗者说的:“你看,天主的羔羊,你看,那不是除免世罪者?”(若望福音Ⅰ.29)他这两句话恰符合几百年前依撒意亚、日肋米亚,两位先知给我们的预言。两位先知都说:“耶稣是天主的羔羊,自甘承认替一总罪人受尽痛苦而死,以救赎人类。”古教的时候,司祭等,常常以羔羊为牺牲祭献天主求得罪赦。圣母玛利亚明知古教时祭献天主的羔羊就是耶稣将充任羔羊作祭献天主的预像。因此圣母玛利亚一想起圣若翰洗者的预言,或看见司祭用羔羊祭献天主,她圣心中难过已极。可是她难遇到极点时,想起这是为救世人的缘故,便立刻把她心中的痛苦和她疼爱的圣子,心甘情愿地完全献于天主。
耶稣在讲道理时,亦屡次表示祂必需受苦受难而死。到祂死期临近时,更显明地预言其事。受难前数星期,祂同宗徒们往耶路撒冷去的途中,更明白地向宗徒们说:“你们看,我们现在往耶路撒冷去,人子要被交于司祭长和经师们的手。他们要定人子的死罪,并把人子交与外教人,受外教人的讥笑、鞭打,然后还要把祂钉死在十字架上,至第三日祂再复活。”(玛窦福音 20:18)被钉的前七天,耶稣又在伯大尼亚说:祂不久之后该要受死。此外在临难前两日,救世主又亲口向宗徒们说:“你们知道,再过两天就是巴斯挂瞻礼了,人子要被押解去钉在十字架上。”(玛窦福音20:26.2)这些预言,圣母玛利亚或是亲耳听见,或是由别人的报告,但毫无疑义,当时童贞圣母深知道她圣子的苦难和死亡的时期,已日近一日了。

当时众人无不知道司祭长和法利赛党人,协力合谋,已决定非把大先知耶稣害死不可。同时众百姓也屡次看见司祭长主谋,冀图杀害纳匝肋的大先知。恶众虽诡计百出,可是急切亦不能如愿。但众人都很系念:恐恶党的阴谋迟早终有成功之一日。在此情况之下,圣母玛利亚岂不知道圣子的仇人,时时刻刻萦绕在他们心中的歹意恶情吗?所以圣母预料恶党终久要钉死她的圣子耶稣,这一点圣母预料得很不错,可是她心中的忧苦,就不堪设想了。
路加圣史记载说:“救世主前往圣城领受苦难的时候,有好几位善信的妇女随着耶稣一路同行。我们知道每次巴斯挂瞻礼,童贞圣母玛利亚都必然要到耶路撒冷去参加的。那末,据当时的风俗、习惯,和圣教的规矩,圣母玛利亚必定是与一般贤妇女一路,陪着她圣子耶稣前往圣城。因此,耶稣临死前的那几天,宣布祂将受死的预言,圣母玛利亚当然是知道的。”
可是童贞圣母玛利亚当时,毫无疑义,已明知她圣子将遭受千苦万难,并且知道她圣子死亡的时期业已到来。同时耶稣的亲友和宗徒们也知道此事,不过他们的心情、意愿,与童贞圣母的意志则大不同。比如伯多禄宗徒听见师傅告诉众门徒说:祂将受尽苦难而死于十字架上的话,立即向耶稣主张道:“主!万不可如此,这事不可到你身上。”(玛窦福音 16:22)他的话虽是如此说,然而实际上他的思想也与众男女门徒一样,只知道谋求世间的财货。圣母玛利亚则大不然,她深明救赎人类的意义和圣子当做的工程。对于天主的圣意,可以说她完全懂得,毫未谬解。
耶稣所说的预言,使圣母玛利亚一天一天更明了救世主将受的苦难是怎样的残酷,怎样的厉害。可见,她圣心中一天比一天更加忧闷,难过。耶稣受难的日期愈近,她心中爱怜,悲伤之情亦愈重。耶稣每讲一次自己受苦的预言,圣母心中亦增加一次无比的痛苦。恐怕,有时候她想起这件事,还在暗中流了不少苦泪。试问:谁能比拟,父母与儿女之际这种同忧同苦之情呢?耶稣同圣母玛利亚比普通一般的母子更是同心同意,所以圣母玛利亚当时心中的忧伤,痛苦、真是不可言喻。

圣母玛利亚的神目,虽明见着她圣子死亡时候的惨苦,可是为了顺从天主的圣意,万万不能避免。于是她立即把她心中所有的忧伤、痛苦等情,合同也是的功劳,完全献于天主,作为救赎普世万民的代价。她母子二人真算得同心合意,牺牲自己的一切,完成救世的大功,所有圣母玛利亚也可借她圣子耶稣的心情、言语、照样地说:“我为我的羊,舍我的命……。(若望福音10:15)我还须受洗,我如何迫切、忧苦,等待此事的完成。”(路加福音12:50)
到了耶稣快要受苦难的时候,伯多禄和其他的宗徒,同向他们的恩师表示到:“主,纵然我们应该同你一齐舍生,我们总不背弃你。”童贞圣母对救世主的爱情,当然比宗徒们更真诚,更热切万倍。她岂不愿意和她疼爱的圣子同受一切的苦难,同祂一齐致命,死而后已么?下面我们可以看见圣母爱圣子的热情,究竟到达怎样的高度。她陪同耶稣灵魂搜了千苦万难,直至圣子死后于苦架上时,她仍相依相伴,不忍分离。

经授权转自“天主的小牧童驿站”
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